I. 서 론

전 세계적으로 4차 산업에 대한 관심이 뜨겁다. 무어의 법 칙에 준거하여 컴퓨터의 연산능력이 지수급수적(exponentially) 으로 증가함에 따라 인공지능, 빅 데이터 등, 과거 답보상태 에 머물던 분야에서 눈부신 혁신이 일어나고 있다. 4차 산업 의 특징 중 하나는 데이터 처리능력의 비약적인 발전에 힘 입어 개개인의 특성을 반영한 개별맞춤이 가능한 산업이라 는 점이다(Brynjolfsson & McAfee 2016; Schwab 2017). 영양학 분야 역시 이와 비슷한 움직임이 활발하게 나타나고 있는데 유전체와 영양소 또는 식이와의 상호작용이 건강에 영향을 미치는 지를 연구하는 영양유전체학(nutrigenomics) 이 그것이며(Wikipedia, 2017), 이러한 연구결과의 축적은 궁 극적으로 유전자형(genotype)에 따른 맞춤 식이를 가능하게 할 것이다. 영양유전체학이 추구하는 목적은 ‘인체의 구조는 모두 같다’는 것을 전제로 하는 해부생리학 중심의 기존 서 양의학과 달리 우주, 사회, 인간의 생성 및 운영 원리가 하 나라는 관점에서 인체 전체에서 나타나는 현상을 종합적으 로 이해하고자 하는 한의학의 관점(Kwon et al. 2013)과 매 우 유사하다고 할 수 있다.

Lee(2007)는 식품의 주요 특정 성분을 농축하고, 기왕에 알 려진 유익한 효과만을 강조하는 기능성 식품 시장의 문제점 을 거론하면서 천연물의 건강 및 약리 효과는 단일 성분이 아닌 많은 성분들의 통합된 작용에 의한 것이며, 기능성 식 품 또는 식품 성분의 인체 적용 시험결과에서 나타나는 커 다란 편차는 결국 식품 또는 식품 성분의 건강효과를 개별 화해야 할 필요성을 보여주는 것이라 하였다. 그리고 이러한 측면에서 오랜 기간에 걸쳐 경험적으로 축적된 동양의학의 건강지식과 영양유전체학의 방법론과의 융합은 맞춤영양의 시대를 앞당길 수 있을 것이라고 제안한 바 있다.

조선후기 동무(東武) 이제마(李濟馬, 1837~1900)는 오행 (五行) 이론을 근간으로 하는 기존의 한의학과는 달리 사상 (四象)을 근간으로 사람을 태양인, 소양인, 태음인, 소음인의 네 체질로 구분하고, 각 체질의 생리, 병리가 다르므로 병의 치료와 양생을 달리해야 한다는 사상의학(四象醫學)을 창시 하였다. 또한 사상체질은 선천적으로 타고나는 것으로 폐비 간신(肺肥肝腎)의 네 장기의 역할의 크고 작음1)이 다르므로 각 체질별로 주의해야 할 정신양생법과 음식양생법이 있다 고 하였다(Yoo 2015a; Yoo 2015b).

이제마는 기존 한의학이 천(天)ㆍ지(地)ㆍ인(人)을 강조하 며 천지자연에 순응하는 인간의 모습을 토대로 한다면 사상 의학은 사람과 사람, 사람과 주위 사물과의 관계에서 벌어지 는 다양한 요소들이 질병과 건강에 영향을 주는 것으로 이 해하였다(Yoo 2015a). 그리고 이러한 그의 사상은 『동의수 세보원(東醫壽世保元)』의「광제설(廣濟說)」에서 “어진 사 람을 시기하고 재능 있는 이를 질투하는 것은 천하에서도 가 장 많은 병이요, 어진 사람을 좋아하고 선한 사람을 좋아하 는 것은 천하에 큰 약이 되는 것이다 (妬賢嫉能 天下之多病 也, 好賢樂善 天下之多病也)”라는 문장을 통해서도 이해할 수 있다(Yoo 2015c). 이러한 이제마의 사상은 정신적 스트레스 가 우울증, 심혈관 질환, AIDS, 암, 파킨슨 병 등의 질병 과 정에 영향을 미친다는 현대의 연구 결과들(Cohen et al. 2015; Austin et al. 2016)에 비추어보아도 시대를 앞서 간 우리나라 고유의 의학이자 철학 사상이라 할 수 있다.

오늘날 한국인에게 있어 사상체질이란 매우 친숙한 용어 가 되었다. Lee(2007)는 839명을 대상으로 설문조사를 실시 한 결과 응답자의 90%가 사상체질을 알고 있고, 88.4%는 병의 예방과 치료에 있어서 자신의 체질에 맞는 음식을 섭 취해야 한다고 답하였으며, 이들의 45.5%는 한의사(23%) 또 는 설문(12%)에 의해 판정된 자신의 체질을 믿고 있었다. 또 한 사상체질은 한의학과 식품영양 이외에도 미디어(Choi 2010), 패션(Lee et al. 2013), 운동(Lee et al. 2005), 무용 (Ha 2004) 및 심리학(Jung 2015)과 애니메이션(Zhang & Kim 2013) 등 실로 다양한 분야에서 관심을 갖고 연구하고 있는 주제이기도 하다.

그러나 사상체질에 대한 많은 사랑과 관심에도 불구하고 기계적 관찰 보다는 직관에 의존한 관찰을 중요시하는 한의 학의 특성 상 체질분석방법의 객관성과 재현성 부족(Kwon et al. 2013)으로 인하여 연구 발전에 많은 제한이 있는 것이 현실이다. 이러한 문제를 극복하기 위하여 한국한의학연구원 에서는 2012년에 객관적인 체질진단을 위해 안면 형태, 체 형, 음성 특성, 맥 특성, 피부 특성, 소증, 기질 등 다양한 요 소의 물리량들을 자동분석하여 체질확률값을 계산해내는 체 질진단 도구인 SCAT(Sasang Constitution Analysis Tool)를 개발하였고, 이후 이 연구결과를 바탕으로 안면, 음성, 체형, 설문의 4가지 요소를 통해 체질을 분석하는 SCAT2를 개발 하였다(Kim et al. 2014).

사상체질 연구의 시작이자 가장 핵심이 되는 사항은 정확 한 체질 분석이다. 따라서 본 연구는 가장 최근에 개발된 SCAT2와 사상체질분석 전문가를 통해 대상자의 체질을 분 류한 후 이들의 체형 특성과 식품선호도를 분석함으로써 사 상체질과 식이와의 상관성을 연구하기 위한 기초 자료를 수 집하고자 하였다.

II. 연구 내용 및 방법

1. 연구 대상

본 연구는 2016년 11월 3일부터 2017년 1월 31까지 수도 권(서울특별시, 경기도, 인천광역시를 포함하는 지역)에 거주 하고 있는 만 20세 이상 성인여성, 총 90명을 대상으로 진행 하였다. 대상자는 경기도에 위치한 모 대학 내에 부착된 모 집문건과 인터넷 게시물을 통해 자발적으로 참여하도록 하 였으며, 연구계획과 방법, 대상자 모집방법 등에 대한 내용 에 대해서는 기관생명윤리위원회의 심의를 거친 후 진행하 였다(연구윤리심의번호 1044396-201605-HR-041-01).

2. 연구 방법

1) 사상체질 분석

한국한의학연구원으로부터 SCAT2의 사용허가를 받은 후 대상자의 사상체질 분석에 사용하였으며(Kim et al. 2014), 활용 가이드라인에 따라 소음이 차단된 일정 크기 이상의 방 에 장비를 설치한 후 실시하였다. 체질진단에 필요한 정보는 안면 사진 촬영(정면과 좌측면), 음성 녹음(‘아, 에, 이, 오, 우’의 다섯 개 모음과‘우리는 높은 산에 올라가 맑은 공기를 마시고 왔습니다’의 문장), 체형 측정(이마둘레, 목둘레, 겨드 랑이 둘레, 가슴둘레, 늑골 둘레, 허리둘레, 장골 둘레, 키, 몸 무게)과 설문지(성격 설문지 및 소증 설문지)의 4개의 영역 으로 구성된다. 이들 정보를 입력하면 <Figure 1>과 같이 대 상자의 안면, 음성, 체형 및 설문 각 영역에서의 해당 체질 구성비(%)와 함께 4가지 영역의 체질을 통합한 통합 체질 구 성비(%)가 나타나도록 되어 있다. 따라서 대상자의 SCAT 체 질은 통합체질 분석에서 가장 높은 비율로 나타난 체질(통합 제1체질)로 판정을 하였으며, 통합 제1체질과 제2체질의 차 이가 10% 미만인 경우 분석에서 제외하였다. 따라서 분석 대상자는 총 74명이었다.

기존의 사상체질 연구에 있어서의 전문가 체질 분석은 대 부분 한의사에 의해 진행되어왔다. 그러나 본 연구에서는 한 의학 비전공자이면서 민간에서 활발하게 사상체질 분석과 연 구를 진행하고 있는 전문가에 의해 진행되었다. 분석을 위해 O-ring test와 펜듈럼(pendulum)을 이용하였고(Kim 2012; Koh et al. 2016), O-ring test를 위한 매개체로서 체질별 색 카드와 체질별 아로마오일 및 금ㆍ은반지를 사용하였다.

체질별 색 카드는 자체 제작한 녹색(태양인), 파랑(소양인), 노랑(태음인), 주황(소음인) 카드를 판정 기준으로 하였으며, 아로마오일은 파인(태양인EOB_005_026), 그레이프 후르트 (소양인, EOB_005_001), 페퍼민트(태음인, EOB_010_027), 로즈마리(소음인, EOB_010_016)를 기준물질로 하였다. 아로 마오일은 바이오앤바이오사(부천, Korea)의 에센셜 오일 제 품을 사용하였다. 이와 함께 체질진단에 사용된 금ㆍ은반지 는 순금, 순은으로 제작된 반지로써 금은 에너지를 올려주는 물질, 은은 에너지를 낮춰주는 물질로 보고, 손바닥과 손가 락 경계부분에 금반지 또는 은반지를 올려놓고 O-ring test를 함으로써 에너지의 변화를 관찰하였다(Lee, 2012). 본 연구 에서는 가운데 손가락 부위에 금반지를 올려놓아 에너지가 강해지면 소음인, 약해지면 소양인 또한 새끼손가락 부위에 은반지를 올려놓아 에너지가 강해지면 소양인, 약해지면 소 음인으로 판단하고 다른 매개체를 이용하였을 때와의 결과 를 비교하여 최종적으로 체질을 분석하였다. 또한 같은 체질 로 분석된 대상자 및 서로 다른 체질로 분석된 대상자들을 상대로 교차 O-ring test를 실시함으로써 체질 분석의 정확성 을 높이고자 하였다. 전문가에 의한 분석은 SCAT2를 분석 한 74명의 대상자 중 18명에 대하여 실시하였다.

2) 설문지 구성

대상자는 SCAT2 분석에 포함된 설문지와 함께 식품선호 도 연구를 위해 개발된 설문지를 작성하도록 하였다. 본 연 구에 사용된 설문지는 대상자의 일반사항 외에 건강관련 사 항 및 사상체질에 대한 인식, 식습관 및 식품선호도를 묻는 문항으로 구성하였다. 식습관과 건강관련 사항은 리커트 5점 척도로 측정하였다.

식품선호도 조사를 위한 기준이 되는 식품분류는 Lee et al.(1998)이 한의학서적(동의수세보원, 동의보감, 본초강목, 본 경소증, 본초비요 등)과 음식문화 관련 고서적(산림경제, 증 보산림경제, 임원경제지, 규합총서 등)에 수록된 음식을 사상 의학적 이론에 근거한 체질별 보명지주(保命之主)와 한의학 적 기미론(氣味論)에 근거한 온열냉한(溫熱冷寒)으로 구분해 놓은 식품 중 ‘2015 국민건강영양조사’상의 다소비 식품에 근거하여 식품군별로 재선별 하였다. 식품 기호는 ‘매우 좋 다’를 7점, ‘매우 싫다’를 1점으로 하는 7점 척도를 이용하 여 측정하였다. 본 연구에서 식품선호도의 Cronbach’s α값은 0.943이었다.

3) 통계 분석

자료 분석은 IBM SPSS 23.0 (IBM, Thornwood, NY, USA)을 사용하였다. 범주형 변수에 대해서는 카이제곱 검정 (chi-square test)을 실시하였고, 연속형 변수에 대해서는 일원 분산분석(one-way ANOVA) 및 Scheffe 사후분석(post-hoc analysis)을 실시하였다. Levene 검정을 통해 종속변수 분포 의 이분산성이 있는 것으로 나타난 경우는 분산분석 결과 대 신 Welch 검정 결과를 사용하였다.

III. 결과 및 고찰

1. 대상자의 일반 사항

조사대상자의 일반적 특성은 <Table 1>과 같다. SCAT2 대상자의 평균 연령은 35.5세 이었으며, 20대가 가장 많아 41명(55.4%)을 차지하였다. 직업은 직장인이 가장 많아 37명 (50.0%)이었으며, 학생 22명(29.7%), 주부 12명(16.2%)의 순 이었다. 주거형태는 자가가 62명(83.8%)로, 주된 식사준비자 는 본인이 49명(66.2%)로, 주된 식사장소 또는 식사형태는 집이 44명(59.5%)으로 가장 많았다.

전문가 분석 대상자의 평균 연령은 43.4세이었으며, 20대 가 7명(38.9%), 50~60대가 6명(33.3%)이었으며 70대 이상 대상자가 2명(11.1%)이었다. 직업은 직장인이 11명(61.1%) 으로 가장 많았고, 주거형태는 자가가 14명(77.8%)로, 주된 식사준비자는 본인이 16명(88.9%)로, 주된 식사장소 또는 식 사형태는 집이 13명(72.2%)으로 가장 많아 SCAT2 군과 비 슷한 경향을 보였다.

2. 사상체질에 대한 인식

전체 조사대상자들의 사상체질에 대한 인식과 관심도를 살 펴 본 결과는 <Table 2>와 같다. 과거에 사상체질을 진단받 은 경험이 있는 대상자는 23명(31.1%)이었으나 사상체질에 대한 관심은 이보다 높아 관심을 갖고 있지 않다고 응답한 수는 4명(5.4%) 뿐이었다. 사상체질에 관심이 있다고 답한 응답자 41명을 대상으로 체질별 식이가 건강에 도움이 될 수 있는지를 묻는 질문에 36명(87.8%)이 긍정적인 답변을 하였 으며, 사상체질에 관심이 없다고 답한 응답자 4명 중 3명이 그 이유를 ‘비과학적이기 때문’이라고 하였다.

3. 사상체질 분포도 및 SCAT2와 전문가 분석 결과 일치율

SCAT2와 전문가 분석에 따른 사상체질 분포도는 <Table 3>과 같다. SCAT2 분석(SC) 결과 전체 74명 중 태음인은 14명(18.9%), 소양인 32명(43.3%), 소음인 28명(37.8%)이었 으며 태양인은 없었다. 또한 이들 74명 중 18명에 대한 전문 가의 분석결과(SP)는 태음인 5명(27.8%), 소양인 7명 (38.9%), 소음인 6명(33.3%)으로 나타났으며 역시 태양인으 로 분석된 대상자는 없었다. 또한 SCAT2와 전문가 분석 결 과가 일치(SS)한 13명 대상자는 태음인 4명(30.8%), 소양인 5명(38.4%), 소음인 4명(30.8%)이었다. SC과 SP의 결과 일 치율은 72.2%였다<Table 4>. 이들 결과에서 나타난 체질별 구성 비율은 기존의 연구 결과와는 일치하지 않았다. 이제마 는 그의 저서『동의수세보원』에서 태양인은 1만 명당 3~10 인, 소양인은 3,000명, 태음인과 소음인은 각각 5,000명과 2,000명이라고 밝혀 태음인의 인구 분포가 가장 많다고 하였 으며(Yoo 2015a), 건강한 성인 여성을 대상으로 한 Kim (Kim et al. 1996)의 연구에서도 태음인 50%, 소양인 25%, 소음인 25%의 비율을 차지하였다는 보고를 하였으나 본 연 구에서는 SCAT2, 전문가 모두 태음인의 비율이 가장 낮았 다. 이러한 체질분포 비율의 차이는 본 연구 대상자의 수가 상대적으로 적고, 일반 집단이 아닌 자발적으로 연구에 참여 한 사람들을 대상으로 했기 때문이라 생각된다.

SCAT2로 체질을 분석하기 위해서는 안면사진, 음성녹음, 체형측정 및 설문의 4개 영역의 정보를 입력하여야 하며, 그 결과는 <Figure 1>과 같이 각각의 영역에서 태양, 소양, 태 음, 소음의 가능성이 백분율로 표시된다. 또한 이들 결과를 종합한 통합체질 또한 태양, 소양, 태음, 소음의 가능성을 백 분율로 나타낸다. 이를 바탕으로 SCAT2 각각의 영역에서 측 정된 제1체질이 SCAT2 통합체질(SC), 전문가의 분석 체질 (SP) 및 SCAT2와 전문가의 체질이 일치한 대상자들의 체질 (SS)과의 일치도를 비교해 보았다<Table 5>. 그 결과 SC와 가장 일치율이 높은 영역은 설문(54명, 73.0%)이었으며 체형 (46명, 62.2%), 안면(42명, 56.8%), 음성(38명, 52.8%)의 순 으로 나타났다. 또한 SP와 SS 역시 모두 동일하게 설문>체 형>안면>음성의 순으로 높은 일치율을 보였다. 그러나 SP와 SS 결과는 SC에 비해 안면과 음성 영역의 일치율이 낮았으 며, 특히 음성 영역에서 매우 낮은 일치율을 나타내었다.

위의 결과는 각 체질별로 구분하여 분석함으로써 보다 뚜 렷한 경향을 볼 수 있었다<Table 6>. 즉, SC는 SCAT2의 안면, 음성, 체형, 설문 모든 영역에서 각 체질별로 유의적인 차이(p<0.001, p<0.01)를 나타낸 반면, SP는 유의적인 일치 율을 나타낸 영역이 없었으며, SS는 설문 영역에서만 체질 별 차이(p<0.05)를 보여 주었다.

SCAT2에서 각각의 모든 영역이 체질별로 뚜렷한 유의적 인 차이를 나타내는 것은 이 진단도구가 기존 사상의학에서 의 체질 분류 기준에 맞추어 설계된 것이므로 너무도 당연 한 결과라 할 수 있다. 그러나 SCAT2의 결과와 전문가의 결 과가 일치한 체질을 갖고 있는 대상자를 분류하여 분석한 SS 에서의 결과가 유독 설문 영역에서만 유의적인 차이를 나타 낸 이유에 대하여 검토해 볼 필요가 있을 것으로 생각된다.

4. 대상자의 체질별 BMI 분석

SCAT2 4개의 영역 중 체형에 의한 차이를 살펴보기 위하 여 사상체질별 BMI를 비교해 보았다<Table 7>. SC에서의 태음인, 소양인, 소음인의 평균 BMI는 각각 25.57±2.44, 21.22±1.78, 19.64±2.02로 각 체질별로 유의적인 차이(p<0.001) 를 나타내었다. Kim(2002)은 SCAT가 개발되기 전 체질분석 을 위해 사용되어 온 설문지인 QSCCII를 이용하여 남녀 대 학생 478명을 대상으로 연구한 결과 BMI는 태음인>소양인 >소음인의 순으로 낮아졌다고 발표한 바 있다.

본 연구에서는 SP와 SS의 결과 역시 태음인의 BMI가 가 장 크고 소음인의 BMI가 가장 낮게 나타났다. 그러나 SP에 서는 체질별 유의적인 차이를 보이지 않은 반면 SS에서는 태음인과 소음인 사이에서는 유의적인 차이(p<0.05)를 보인 반면 태음인과 소양인, 소양인과 소음인 사이에서의 BMI는 유의적인 차이를 나타내지 않았다. 이를 뒷받침해주는 결과 로서 본 연구의 식습관 설문 중‘배가 불러도 음식을 남기지 않고 끝까지 먹는 지’를 묻는 문항에 대하여 SC, SP, SS 분 석 모두 체질별 유의적인 차이(p<0.05)가 있었으며, 태음인 이 소음인에 비해 음식을 끝까지 먹는 경향이 더 큰 것으로 나타났다(SC & SP, p<0.01; SS, p<0.001). 그러나 태음인과 소양인 사이에서는 유의적인 차이를 나타내지 않았다(data not shown).

사상의학에서는 각자의 체질은 선천적으로 결정되는 것으 로 체질을 구분하는 데 있어서 폐비간신(肺肥肝腎)2)이라는 네 가지로 분류된 장(腸)의 기능이 각각 다르다고 본다. 태음인 은 간과 소장의 기운이 발달하여 영양소를 대사하고 흡수하 는 기능이 뛰어나고 기체와 체액을 배설하는 기능이 부족하 며, 단음식과 기름진 음식을 좋아하고, 폭식하는 사람이 많다 고 하였으며, 소양인은 음식물을 받아들이는 기능이 발달하 고 배설 기능이 부족하며, 소나기밥을 먹는 경향이 있는 반 면 소음인은 음식물을 받아들이는 기능이 약하므로 소화력이 약하여 많이 먹지 못하고 음식을 편식하는 경향이 있다고 보 았다(Yoo 2015a). 따라서 신동의학사전(Oriental medicine dictionary compilation committee 2005)에서는 이와 같은 체 질별 특성을 고려하여 태음인의 체격을 ‘일반적으로 체격이 큰 편이고 비대하며’, 소양인은 ‘체격은 보통이고 몸집은 여 윈 편’이고, 소음인은 ‘일반적으로 체격이 작은 편’으로 설명 하고 있다. 그리고 이와 같은 기준에서 본다면 SC의 결과대 로 태음인, 소양인, 소음인의 순으로 BMI가 낮아지는 것이 당연한 결과라 할 수 있다. 하지만 소양인은 소화기능이 뛰 어나므로 음식물의 섭취량에 따른 BMI 변화의 폭이 클 가능 성이 높다. 이제마가 살았던 19세기의 조선은 기근과 전염병 이 창궐했던 시대(Lee & You 2013)로 먹을 것이 늘 부족했 던 시기이므로 뛰어난 소화기능을 갖고 태어난 소양인이라도 큰 체격을 유지하기가 어려웠을 것이며, 타고난 그대로의 소 화·흡수·대사 능력에 따른 체형의 차이가 보다 분명하게 드러났을 가능성이 높다. 그러나 최근의 식생활 환경은 비만 인구의 급속한 증가와 이에 비례하여 성장하는 다이어트 산 업(KBS 2017)의 영향들을 고려해 볼 때 과연 기근의 시대에 서의 체형에 따른 체질 분류방식이 현대에서도 그대로 적용 될 수 있을지에 대한 의문을 가져볼 필요가 있다.

5. 사상체질에 따른 식품선호도

SC, SP 및 SS에서 분류한 사상체질에 따른 대상자들의 식 품선호도에 차이가 있는지를 살펴보았다. 대상자에게는 곡류 군 10개, 감자 및 전분류 2개, 어육류군 20개, 채소군 25개, 과일군 13개, 우유군 3개, 지방군(견과류) 4개 및 기타 식품 군 3개 등 8개 식품군에 걸쳐 77개 식품에 대한 기호도를 7 점 척도로 표시하도록 하였다. SC에서는 전체 식품 중 낙지, 문어, 파, 마늘, 겨자, 양파, 생맥주 등 총 7개의 식품에서 체 질별 유의적인 차이를 보인 반면, 대상자 수가 적었던 SP에 서는 당근에서만 차이를 보였고, SS에서는 체질별로 기호도 의 차이를 나타낸 식품이 없었다(data not shown).

따라서 아래의 식과 같이 각 식품에 대한 소양인의 기호 도 점수를 태음인과 소음인의 평균 기호도 점수로 나눈 ‘음 -양 식품선호도 지수’를 개발하여 그 수치가 1.1 이상인 식품 을 ‘양인(소양인)’의 기호가 높은 식품(Y)으로, 0.9 이하인 식 품은‘음인(태음인과 소음인)’의 기호가 높은 식품(E)으로 구 분하였다<Table 8>. 그리고 그 결과를 Lee et al.(1998)이 각 체질에 적합한 식품, 적합하지 않은 식품과 각 체질이 공 유하여 섭취할 수 있는 식품으로 분류해 놓은 자료 중 체질 에 적합한 식품만을 참고하여 비교하였다.

<Table 8>의 결과는 식품선호도 점수와는 매우 다른 양상 을 보여주었다. 즉, SC는 총 77개 식품 중 ‘양’의 지수가 16 개 식품이고, ‘음’의 지수로 나타난 식품은 없었던 반면 SP 는 ‘양’의 지수가 21개, ‘음’ 지수는 24개 식품이었고 일치군 인 SS에서는 ‘양’의 지수가 15개, ‘음’의 지수가 29개의 식 품으로 나타났다.

<Table 9>는 <Table 8>에서 ‘양’ 또는 ‘음’의 지수(각각 1.1 이상 또는 0.9 이하)를 나타낸 식품 중 SC, SP 및 SS에 서 모두 일치한 식품(SC-SP-SS), SC과 SP가 일치한 식품 (SC-SP), SC과 SS가 일치한 식품(SC-SS) 및 SP와 SS가 일 치한 식품(SP-SS)을 별도로 정리하여 Lee et al.(1998)의 자 료와 비교한 것이다. 전체 77개 식품 중 SC-SP-SS 모두에서 일치한 식품은 마늘, 부추, 쑥갓 및 생맥주의 4개였으며 이들 은 모두 ‘양’의 식품으로 분석되었다. 그러나 이들 식품 중 Lee et al.(1998)의 자료와 일치한 식품은 소양인의 식품으로 되어 있는 생맥주가 유일하였다(일치율 25%). 한편, SC-SP 일치군은 추가로 일치한 식품이 없었으며, SC-SS 일치군에 서는 위의 4개 식품 이외에 2개의 식품인 당근과 표고버섯이 ‘양’의 식품으로 분석되었으나 이들 모두 Lee et al. (1998)의 자료와 일치하지 않았다. 반면 SP-SS 일치군에서 추가로‘양’ 의 식품으로 분석된 보리, 녹두, 수수, 돼지고기, 오리고기, 명 태, 생강, 오이, 열무, 빙과류의 10개 식품 중 수수, 명태 및 생강을 제외한 7개의 식품이 일치하였다(일치율 70%). 한편, ‘ 음’의 식품에 대해서는 유일하게 SP-SS 일치군 사이에서만 19개 식품에 대해 일치된 결과를 보였다. 이 중 Lee et al.(1998)의 자료와 일치하는 식품은 게, 낙지, 새우를 제외한 16개 식품으로 84.2%의 매우 높은 일치율을 나타내었다.

<Table 8>에는 ‘음-양 식품선호도 지수’ 이외에 각 식품선 호도 점수를 통해 특정 체질의 선호도가 높은 경우 ‘‡’, 특 정 체질의 선호도가 낮은 경우는 ‘§’로 표시하였다. 본 연 구에서는 태양인 대상자가 없었으므로 ‘양’의 지수를 나타낸 식품은 ‘소양인’이 좋아하는 음식이라 할 수 있다. 반면, ‘음’ 의 지수를 나타낸 식품은 태음인과 소음인의 식품선호도를 평균 낸 것이므로 식품에 따라 소양인을 중심으로 태음인과 소음인의 기호가 크게 다를 경우 지수는 음, 양의 어느 한쪽 으로 치우치지 않게 된다. 대표적인 경우가 소음인의 식품으 로 잘 알려져 있는 닭고기로서 SS의 경우 닭고기 지수는 1.0 이었지만 이는 소음인의 기호는 높은 반면, 태음인의 기호가 낮았기 때문이었다. 또한 당근은 Lee et al.(1998)의 자료에 서는 태음인과 소음인의 음식으로 분류되어 있지만 SC, SP, SS 모두 ‘양’의 지수로 나타난 것은 소음인은 소양인보다 당 근을 좋아하지만 태음인은 매우 싫어하는 음식으로 나타났 기 때문이며(소음>소양>>태음), 소음인의 식품으로 알려져 있는 시금치가 ‘음’의 식품으로 분류되지 않은 이유도 소음 인과 태음인의 기호도 차이가 매우 크기 때문이었다(data not shown).

한편, 태음인의 음식으로 알려져 있는 두유는 기존 자료와 는 달리 3개의 분석군 모두 소음인에서의 기호도 점수는 매 우 높았던 반면 태음인의 기호도가 매우 낮게 나타났다. 또 한 딸기는 Lee et al.(1998)의 자료에서는 소양인의 음식으로 되어 있으나 본 결과에서는 소음인의 기호도가 가장 높았으 며, SS에서의 소음인 3명은 모두 만점인 7점을 부여하였다. Lee et al.(1998)의 자료에 소양인의 음식으로 되어 있는 바 나나는 오히려 소음인의 기호도가 가장 높고 태음인이 가장 낮았으며, 그 결과로 지수는 ‘양’이나 ‘음’에 치우치지 않은 결과를 보여주었다. 한편 태음인의 음식으로 알려져 있는 우 유는 ‘음’의 지수를 나타내었으나 태음인 보다는 소음인에서 의 기호도가 더 높았다(data not shown).

생맥주는 모든 분석군에서 소양인의 지수가 높은 식품이 었으며, 빙과류 역시 SP와 SS에서 소양인에게서 매우 높은 ‘양’의 지수를 나타내었다<Table 8>. 반면, 소음인의 선호도 점수는 가장 낮았다(data not shown). 또한 소음인의 식품으 로 알려져 있는 꿀은 SP와 SS에서 음양지수가 각각 0.86과 0.71로 나와 음인에서의 선호도가 매우 높은 식품임을 알 수 있었다.

Lee et al.(2007)은 특정 한의원에 내원한 환자 중 체질별 한약으로 주된 증상이 호전되어 체질이 판별되었다고 판단 되는 환자들을 대상으로 평소 섭취 시 불편감을 느꼈거나 거 부감이 드는 음식을 조사하였다. 이중 유의미한 결과를 살펴 보면 소음인은 인삼, 꿀, 닭고기에 대한 부정적인 반응이 가 장 적었으며, 찬 음식을 가장 싫어하는 것으로 나타난 반면, 소양인은 찬 음식에 대한 부정적인 반응을 나타낸 대상자가 없었으나 소고기에 대한 부정적인 반응이 가장 많은 것으로 나타나 <Table 9>에서의 SP-SS 일치군의 결과와 같았다.

하지만 사상체질과 식품과의 연관성에 대한 일반인들의 많 은 관심에도 불구하고 특정 식품이 특정 체질에 더 적합한 지에 대한 실험적 연구결과는 많지 않다. Choi & Oh (2009a, 2009b)는 체질별 대상자의 혈액으로부터 면역세포를 분리하여 면역 활성을 측정한 결과 백미, 현미, 찹쌀 추출물 은 ‘음인’ 체질군이, 보리 추출물은 ‘양인’ 체질군이 더 높은 활성을 보였다고 보고하였으며, 태음인, 소양인, 소음인을 대 상으로 림프구를 분리하여 백삼과 홍삼 에탄올 추출물을 투 여한 후 면역 활성을 본 연구에서는 백삼은 소음인에서 가 장 높은 활성을 보였으나 소양인군에서는 가장 낮은 활성을 나타냈다고 하여 Lee et al.(1998)의 자료를 실험적으로 뒷받 침해 주었다.

우리는 경험을 통해 개인별로 식품에 대한 선호도가 서로 다르다는 것을 알고 있다. 그러나 왜 특정 식품을 좋아하고 싫어하는 지에 대해서는 분명한 답을 얻기 어려운 경우가 많 다. 이는 개인의 식행동에는 매우 다양한 요인들이 의식적, 무의식적으로 영향을 미치기 때문이다. 사람들의 식품기호 및 식품을 선택하는 일은 결코 단순하지 않으며 생물학적, 생리학적, 사회학적, 심리학적 요인과 식품과학, 경제학 및 마케팅 등의 상호작용을 받는 매우 복잡한 행동이다 (Shepherd 2006; Kster 2009). Shepherd(2006)는 음식의 풍 미를 인식하는 시스템은 인간의 가장 복잡한 행동의 하나이 며, 음식을 좋아하거나 거부하는 데 있어서 대뇌의 후각 피 질 뿐만 아니라 대뇌 변연계와 시상하부 등의 상호작용이 중 요하다고 하였다. 이는 식품에 대한 기호와 선택이 대뇌피질 의 의식적인 판단에 의해서만 이루어지는 것이 아닌 학습, 기억, 정서 및 언어 등과 밀접한 연관이 있다는 것을 의미한 다. 또한 이 과정에는 소화관에서의 자율신경 및 대사적 특 성도 영향을 미친다. 최근 장과 뇌 사이의 밀접한 상호작용 은 소화기계의 항상성 유지와 소화 기능뿐만 아니라 직관적 의사결정을 포함하여 감동, 동기유발 및 보다 높은 인지적 기능에 복합적인 영향을 미치는 것으로 알려지고 있다(Mayer 2011). 그리고 특정 음식을 섭취한 후 반복되는 생리적 상태 의 변화(예를 들어 속이 편하다, 설사를 한다, 몸 상태가 좋 지 않다 또는 기운이 난다 등) 또한 차후의 식품의 선택과 기호에 영향을 미치는 매우 중요한 요인이 될 수 있을 것이 다.

음식을 약으로 사용해 온 오랜 역사를 갖고 있는 한국과 중국은 약을 상약(上藥)과 중약(中藥), 하약(下藥)으로 구분 하여 식품처럼 오랫동안 사용해도 독성이 없는 약을 상약으 로 분류하고 있다(Lee 2007). 이는 오랜 경험에 의해 식품으 로 분류되는 물질들은 장기간의 섭취에도 별다른 부작용을 나타내지 않는다는 의미이다. 그러나 기존의 한의학에서는 ‘건 강한 음식이란 식이에서 음양오행의 균형과 조화를 이루는 것’이라 하였고, 수천 년 동안 사람을 대상으로 그 효과를 관 찰해 온 한의학을 바탕으로 인간 개개인의 차이 그리고 인 간과 인간 사이의 조화와 상호작용까지를 고려하여 정립한 사상체질론에서는 약물 뿐 아니라 식품 또한 체질에 따라 달 리 섭취할 것을 강조하고 있다는 사실을 결코 가볍게 보아 넘겨서는 안 될 것이다(Lee 2007). 하지만 현재 사상체질과 음식 사이의 관련성에 대한 과학적인 근거는 매우 희박한 상 태라 할 수 있다. 그리고 이러한 과학적인 근거는 사상체질 측정을 위한 객관적인 측정도구를 개발하는 데에서 시작되 어야 하며, 이를 위해서 사상체질이 한의학을 포함한 다양한 학문 분야와의 다학제적인 연구가 행해질 때 더욱 의미 있 는 결과물을 얻을 수 있을 것이다.

IV. 요약 및 결론

본 연구는 최근 한국한의학연구원에서 개발한 사상체질 진 단도구인 SCAT2와 함께 한의학을 전공하지 않은 민간 분야 의 사상체질 분석 전문가로 하여금 다양한 매체를 이용하여 체질을 측정한 후 SCAT2에 의해 분석된 대상자(SC), 전문 가가 분석한 대상자(SP) 및 SCAT2와 전문가 분석 결과가 일치한 대상자(SS)의 체형과 이들의 식품선호도를 비교분석 한 것으로 주요 결과는 다음과 같다.

사상체질은 우리나라의 고유한 문화유산이자 식생활을 통 한 국민 건강의 예방에 있어서도 중요한 역할을 할 수 있을 것으로 기대되는 귀중한 자산이다. 그러나 객관적 연구 결과 의 부족으로 답보상태에 머물러 있는 실정이다. 사상체질 연 구의 시작이자 핵심은 객관적인 체질의 진단이다. 그리고 이 는 경험에 의존하여 각자 다른 분류 기준을 갖고 있는 전문 가의 진단에만 의존해서는 안 될 것이다. 따라서 과학적인 근거에 의해 높은 신뢰성과 재현성을 갖는 진단도구의 개발 이 필요하며, SCAT2는 이러한 목적으로 개발된 진단도구이 다. 하지만 본 연구에서 SCAT2와 전문가의 일치된 결과(SS) 가 SCAT2 결과(SC)보다는 전문가 결과(SP)와 일치하는 부 분이 많다는 점은 사상체질 진단도구가 보다 개선되어야 할 필요가 있음을 시사하는 것이다. 그리고 이러한 차이는 기존 의 사상의학에서 제시하고 있는 각 체질의 진단기준 중 체 형의 차이에 기인하는 것일 수 있다. 사상의학이 태동되던 시기와 현대는 영양학적 측면으로 볼 때 ‘기아’와 ‘비만’이라 는 상반된 식생활 환경의 차이가 있는 만큼 이 부분에 대한 연구가 진행될 수 있기를 기대한다.